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亚壁古道/阿皮亚大道(Via Appia),连接罗马与布林迪西港口的道路。
斯塔提乌斯曾写:
Appia longarum... regina viarum(亚壁大道,路之女王)。
Appius Claudius Crassus Caecus此人非但建成了亚壁这条“罗马第一路”,同样还是亚壁水道之父。众所周知罗马人对于公共设施建设与维护的重视堪称“基建狂魔”,与他们而言,道路所过之处便是自己的领地。事实证明这种文明、潜移默化地同化方式非常有效,罗马从原先的小城市扩展为称霸地中海的庞然巨物,治下众多民族部落不再称自己为萨莫奈人etc,而是统一的罗马人。
亚壁古道最著名的历史莫过于见证罗马共和国第三次奴隶战争中斯巴达克斯的陨落。尽管斗争前期,这位奴隶英雄带领一群乌合之众数次击败训练有素的罗马军队,但克拉苏领军镇压后情形急转直下,更有后期伟大的庞培从西班牙归来增援。最终希拉河之上,起义军大败,克拉苏俘虏六千余人。这六千个奴隶在将军的一句指令下,全数钉死在十字架上,自卡普亚沿着亚壁大道指向金灿灿的罗马城。
文明是温和的,文明也是血腥的。

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富士山

星轨与日本富士山 Photograph by Prasit Chansareekorn

摄影:

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@comet

另外,在 botwiki.org/bots/fediverse-bot 上有各种各样的bot列表,大家可以参考。
以前GitHub上的大佬曾经免费提供RSS转Bot的服务,可惜因为服务器满载所以停掉了,GitHub上还有代码:github.com/dariusk/rss-to-acti

还有啥有趣的账号请大家推荐!

#长毛象中文使用指南 #bot推荐

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这设计感​:0080:​

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在长毛象想发什么就发吧,打好cw大家都能理解。
别让你的爱好变成打在身上的限制标签。嘟友的关注不是因为置顶,而是因为你本身是个有趣的灵魂。

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“争取少数族群地位的斗争有其明显的积极作用,它便于让普通人了解,提供了立法依据,有较大的说服力。但是它也有消极的作用,那就是同性恋者在挑战同性恋身份的自然性与必然性的同时,自己却成为一种同性恋身份和规范的界定者,从而走向新的性保守主义。而且少数族群身份的定位,意味着放弃对同性恋、异性恋两分霸权的挑战,也强化了同性恋妖魔化的氛围。对同性恋身份群体地位的强调可能是同性恋动员的一个必要阶段,但并不是“最终事实”或“最终真理”。”

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“赞成同性婚姻的人是从权利角度考虑问题的,而反对同性婚姻的人则更多从婚姻制度的弊病和陈旧过时的角度提出问题。他们说,不知道从什么时候开始,婚姻竟然成了解放的途径,我们应当因我们的不同而被社会接受,而不是去加入旧的制度,同性婚姻并不能使激进事业向前迈进一步。( Devine and Wolf-Devine , 331 )”

反同婚观点在同性配偶争取婚姻权时却从根本否定婚姻,对于真正平等的情况而言,是否选择婚姻应为每对配偶单独决定,而非从立法角度否定同性婚姻。
此谬误类似后现代主义女性主义声称女性主义者应抛开女性的身份后再为两性平等做出斗争,可试想如果失去女性身份,女性主义能否呼吁团体结成仍是问题,更不用提按照一定标准去抗争性别不公。
自然,解除女性身份和同性恋者身份是必要的,但做事须有先后顺序循序渐进,女性与同性恋者须以各自身份集结同伴并斗争至与对立面拥有同等权利的情况下,才能转向性别与性取向概念的消除。

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刷跨站轴跳起来开电脑 完全一副我不玩我也必须拥有的架势
结果公告大大的“登录问题我们晓得啦,好好看直播,账号登录不了也会送游戏哒”
啊哈哈哈哈哈哈

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“根据弗洛伊德的理论假设,阴蒂快感不可能是成熟女性的自然的行为方式,要想达到成熟境界,必须从阴蒂快感过渡到阴道快感。而这是生理上是不可能做到的,因为两种快感被科学观察证明为是同一种快感,这就导致了女性的挫折感和沮丧感。一位女性主义者以讽刺的口吻说:女性的性感带上有一个阴蒂,它远远不能同高贵的阴茎相比,也比不上洞形的管道 —— 它在性交中接纳和抚摩阴茎。阴蒂是一个非法的或男性气质的器官,它转向自身,自我接纳。( Jackson, et al. , 79 )
伊丽加瑞批判了弗洛伊德和拉康的心理学,认为他们否定了女性与男性的性差异,压抑了女性的性。由于女性的性总是用男性作为参照物,因此在“男性气质”的阴蒂主动性与“女性气质”的阴道被动性的对立上,弗洛伊德等人总是把阴蒂快感视为性的不成熟阶段或异类,认为它不属于正常的性欲望。阴蒂快感不存在阉割情结,而阴道是因为放置阴茎才有价值,被禁的手必须去寻找一个能够带来快乐的替代品。( Jackson, et al. , 79 )”

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“这种奇特的婚前贞操观其实却有着它自己的男权制逻辑:只有被男性占有过或占有着的女性身体才是“正常”的,自己独立存在的女性身体是“反常”的;女性身体成为客体是“正常”的,女性身体仅仅作为一个主体的存在却是“反常”的。如波伏瓦所说的那样:许多男性对老处女深感性的厌恶,祸根在于她们的肉体本身。这个肉体是不为任何主体而存在的客体,任何男性的欲望都不曾指向它;虽然它已花开花落,却未在男性世界上找到一席之地。它离开了自身的适当目标,变成了一个怪物,同无法与其沟通思想的疯子一样令人心烦。未被男性征服的处女,以及摆脱男性控制的老妇人,更容易被人视为女巫。因为女性的命运就是受另一个人的奴役,她若是逃避了男性的支配,就要准备接受魔鬼的支配。(波伏瓦, 181—182 )”

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@dailyfish 请保持这种蜜汁自信不要退缩,相信我,搞站之前我最高的电脑水平是Excel。
搞站请参考奈奈这篇教程:
i.nebula.moe/posts/2019-09-13-

还有pullopenbluebox.wordpress.com/ 我这篇也可以通读一下。

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